運動と重さの共感覚
ほんじつはおめでとうございます。The Kerria Sasaと申します。
本稿は前回の続きでもあります。
あわせてお読み頂けますと幸いです。
さて、
気の感覚は共感覚であり、共感覚は脳と心で感知したなんらかの情報を、五感に再マッピングされたものでした。
その再マッピング先の感覚は、人によって得手不得手があります。得意な感覚を伸ばす事で、そうではない五感感覚を伸ばす事ができる場合があります。
体性感覚
本稿では体性感覚について主に考えます。
体性感覚とは一般的に五感の1つである触覚＝皮膚感覚と深部感覚のことを言います。
深部感覚とは、運動と挙重の感覚です。それはすなわち筋感覚ともいえます。
そして深部感覚はその関連する受容体で主に張力を感知しています。
これにより体が動くことや位置そして重さの感覚を得ているのです。
こららの感覚も、気感すなわち共感覚の再マッピング先になります。
気を感じると、体の動きや重さで感じることがあるのです。
挙動感覚・筋感覚
例えば手を向い合わせにして気を感じる時（気功初心者がよくやる気を感じるワークですね）、ふわふわ、ピリピリなどの皮膚感覚と合わせて、指や手の一部が動いているなような感覚が出ることがあります。
この時、実際の指は動いていないのに動いているように感じるだけでなく、実際に指が動くことがあります。
これは、頭では指を動かすつもりはなくても、感覚器官は共感覚で挙動を感知していることから、体勢を維持するために（指を一定の形にキープしようとして）無意識に筋肉が動いている（無意識のフィードバック）と解釈できます。
また共感覚は体のどこに出るか分からないので、手を向かい合わせて気を感じようとしても、手のひらや指以外の他の部分で反応があることがあります。例えばよくあるのは腕や背中です。
手のひらや指にあまりにもフォーカスしてしまうと、せっかく感じている深部感覚（挙動）を見逃してしまうので、注意したほうが良いでしょう。
筋肉が緩む
この挙動感覚・筋感覚はとても重要です。
個人的には五感（視覚、聴覚、味覚、嗅覚、触覚）よりも重要と考えています。
気の感覚が体のどこかの筋感覚に出ることで無意識のフィードバックが起こり、筋肉が緩む現象が起こります。ただし全てのリラックス効果がこの共感覚のフィードバックだけで起きているわけではありません。通常（？）の脳と心がリラックスすることで体もリラックスする経路もあります。
（逆に筋肉が固縮することは稀です。気功を行って筋肉が固縮する場合何らかのサインである場合が多いです。）
この原理は脳と心の状態が筋肉に現れていることにに気づかされます。気は情報であり、情報は脳と心（内部表現）に書き込まれ、その結果、体（筋肉）に現れていきます。
気功の効果の一つで、とても大きなファクターがリラックス効果です。リラックスは筋肉が緩んだ状態です。
全身の筋感覚に共感覚の再マッピングが起こる（起こす）ことで、全身の深いリラック効果を認識できると言えます。
重量感覚
先に述べたように重さを感じるのも深部感覚、筋感覚に分類されます。実際には皮膚感覚や視覚などもあわされて総合的に重さを感じています。
気感がこの重量感覚に再マッピングされた時の感じ方は、当然ですが重い、軽いです。
自分の腕が軽くなったと感じることもありますが、一番特徴的なものが「物の重さが変わる」ことでしょう。（誤解が生まれそうな表現ですねぇ）
気功の効果を確認するワークとして、適当な”物”に結界を張り、その前後で持った感触の重さが変わるか確認するものがあります。
（結界は気の玉を対象の斜め四方に配置することです。詳細はリンクから。認知科学式気功の・・・です。）
この時、結界を張られた”物”には気功的に（内部表現的に）情報が付加（書き換えられた）状態になります。それをその重さの変化を確認する人が感知して、重さを感じる共感覚にマッピングされた結果、その”物”の重さが変化したように感じるのです。（あれ、回りくどい言い方になってしまった。）
本日はここまで
本当はこの深部感覚（筋感覚）と重量感覚の共感覚が、IKTM流（私が修行してきたヒーリングメソッド：I had received the Knowledge and Trained healing Method.）の技術と深く結びついているこを、IKTM流の技術紹介と合わせて示そうと思っていたのですが・・・。
次回以降に譲ることとします。
気功的共感覚（気を見る感じる）の深堀
ほんじつはおめでとうございます。The Kerria Sasaと申します。
随分と間が空いてしまいましたが、本日（本稿）は（またまた）共感覚について考察してきます。
これまで本ブログでは、気を感じることは五感にマッピングすることと説明してきました。
脳と心がキャッチした何らかの情報（外部からでも内部からでも）を、本来人間がもつ感覚に再マッピングするのです。
これを気功では、”気を感じる”や”気が見える”と言ったりするわけです。
繰り返しになりますが再マッピング先は、視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚の五感です。
よって、再マッピング先が視覚の場合”気が見える”ですし、手のひらの触覚の場合”ビリビリと感じる”になるわけです。
中には嗅覚にマッピングされ匂いで気を感じる人もいますし、味で感じる人もいます。
ここで注意しなければいけないのは、五感の一つ一つもその中でも色々あるため、そうと気がつかない可能性があることです。
これはすなわち、気を感じることができない人は、気がついていないだけの可能性があるということです。
視覚
例えば、視覚で気を捉える場合のことを考えてみましょう。
視覚で気をとらえるということは、一般的に気が見えるといえます。
気が見えるというと、多くの人はいわゆる”オーラが見える”と考えるでしょう。
アニメやSF映画のように、人体の表面数センチの光る層のようなものであったり、体全体を包む光る繭のようであったり、立ち上る炎のようであったりします。その光の色は様々です。
このように気が見える人は確かに多い（！）のですが、情報を”視覚”に再マッピングするということは”光る”だけではありません。
一般的に視覚がとらえるものは、明るさ、色、形、動き、と言われています。
先述のオーラは”明るさ”や”色”に、情報が再マッピングされていると考えられます。
ここでもう少し、”視覚”であることを見直してみます。
まずは、オーラだけが”視覚”ではないということです。明るさや色が関係するのは、オーラだけではないはずです。
例えば肌の色や髪の毛の色の見え方に再マッピングされるかもしれません。
また”形”や”動き”に関しては、光るでもなく色がつくでもない場合です。
例えば、先述のオーラの部分が陽炎のように揺れて又は歪んで見える場合です。このパターンも実は非常に多いです。
”透明に見える”とよく言われます。この表現はよくよく考えると少し変なのですが、上記のように陽炎や歪みと考えると、決しておかしくはないでしょう。
気を見ようとすると、ゆらゆらと（時にはプルプルと）対象の一部又は全部が動いているように見えることもあります。特に視界のはじでとらえることが多いようです。
そしてこれらの、明るさ、色、形、動きは単体ではなく複合的に感知されることも多いです。
気を見ようと頑張ったけどいまいち見ることができないという方は、上記のように少し気づきのチャンネルを変えてトライしてみてください。
聴覚
次に聴覚です。
気を聴覚の共感覚でとらえる場合、一番多いパターンは耳鳴りのような音が聞こえるパターンです。その音色は人によってバラバラで、キーンと高い音であったり、ジジジと少し低音出会ったり、風や水の流れのような自然音だったりします。他にもいろいろなパターンがあります。
また聴覚としては、音の大きさ、高さ、音色と分類されます。
ですので、気を聴覚で捉えるばあい、直接何か聴こえるのではなく、聞こえた音が変化する場合もあります。（正確には変化したように聴こえる）
例えば、話している人（気を見られる側）の声が大きく聞こえたり、イントネーションが変わって聞こええたり、声色が変わったりします。非常に微妙な変化なので捉えることが難し場合が多いですが、そのようなこともあります。
味覚
次は味覚です。
気を感じようとすると、苦い唾液が出たり、酸っぱい唾液が出るように感じたりします。
もちろんその感じかたや強弱は人それぞれです。
味覚には、酸、塩、甘、苦、うまさがありますので、それぞれの組み合わせになります。
単独で感じることもありますが、微妙に味が混じったようになることもあります。
この組み合わせや持続時間などから、感じている気の情報を読み解く人もいます。
嗅覚
次は嗅覚です。
気を嗅覚の共感覚で捉えるのパターンで多いのは、有機物が焦げたような匂いや線香の匂いです。
ただし匂いは記憶に強く結びついていますので、人によってそのバリエーションは様々です。
気の情報を脳と心が感じ取り、自分の記憶と無意識にリンクして、匂いの種類に紐づけられます。
私の経験では、気功の訓練をしていない人でもこのことに気がついている人がいるようです。特定の場所に行くとその匂いがあるのでわかるなどですね。（ちょっと具体的にはここではかけないですが）
触覚
残るは触覚です。
五感の中で一番開発しやすい感覚です。
気の玉を感じるのはこの感覚がメインになります。
触覚は、触、圧、振動、温、冷、痛（かゆみ）の皮膚感覚がそれにあたります。
（実は皮膚感覚は体性感覚の一つて、体性感覚は、皮膚感覚と深部感覚からなります。この深部感覚については次回。）
圧の加減やパターン（振動）によって、感じる（再マッピングされる）感覚が異なります。ふわふわ、ツルツル、モワモワなどなど・・・・。
温冷は気を熱として感じる場合です。気の玉を暖かく感じたり、直接人体に触った時に特定の部位だけ熱く又は冷たく感じるなどです。
痛覚にマッピングされると、ピリピリやこそばゆく感じることになります。
これら触覚は、人体の構造的に多くの受容体（受容器、需要細胞）が至る所にあるため、手のひらに限らず、再マッピングの開発がやりやすい感覚です。
触覚の種類（受容体）によって、その人の得手不得手がありますので、色々と試して見ましょう。
また手にひら以外に比較的に感じやすい（再マッピングしやすい）のは、なんと言っても顔です。人中と呼ばれる鼻の下や、頬、額などが良いでしょう。
手のひらを近づけると、圧や熱を顔で感じることができることでしょう。
五感とその開発
色々と五感について述べてみましたが、気を感じるための共感覚で重要なのは、どこかに現れる再マッピング先の感覚を、注意深く感じることです。
往々にして思っていた（望んでいた）感覚と違うところで感じることがあります。
そこを見つけて伸ばすことで、他の共感覚の開発に繋がっていきます。そして自分の望む共感覚を得ていくことになります。
一つわかる感覚をよく感じることで、他の感覚やその感度（解像度）が上がっていくのです。
もちろんどうしても欲しい共感覚（まぁほとんどの人が視覚でしょうね・・・）をひたすら訓練していく方法もありますが、その時に重要なのは”楽しく”訓練ができるか？です。
なかなか上手くいかない共感覚の開発を楽しく続けられえるか・・・ですね。楽しくない訓練は長続きしないものです。
その点、望まない共感覚であったとしても、感覚のフィードバックがある方が楽しく続けられるのです。
今回はここまで
まだまだ書きたいことはありますが、次回に譲ります。
深部感覚＝運動や挙重感覚が、IKTM流（私が修行してきたヒーリングメソッド：I had received the Knowledge and Trained healing Method.）の共感覚と関連があることを述べていきます。
鬼門の角度について
ほんじつはおめでとうございます。The Kerria Sasaと申します。
本稿では九星や家相で使用する鬼門の角度について、簡単な考察を行います。
占いの方位のお話ですね。
「鬼門を避けよ」というけれど、鬼門の方角と角度はどのようなものなのか？
そして今住んでいる家を色々調べたら、ギリOUTなんだけどどうしましょう・・・・
そんな方にも逃げ道が見つかるかもしれません！
代表的な方位の分割
さて、方位というと皆さんはどのような想定をするでしょうか？
一般的には地図上に乗せる方位磁石の分け方で考えるでしょう。
すなわち
東、西、南、北
さらに、
北東、北西、南東、南西
を加えた八方位でしょう。
図にすると以下のような感じでしょうか。
この八方位は360度を45度均等に分割しています。
もちろん、さらに細かく
北北東、東北東、南南西・・・・
と十六方位に分割する方法もありますが、占い的には八方位で考えてよいでしょう。
（もちろん流派によりますよ・・・後ほど触れる気学などは二十四分割なども使用します。）
この八方位では八卦（乾・坤・震・巽・坎・離・艮・兌）や九星の考え方にもスムーズに移行できます。
風水や家相を行う方において採用されることが多いですね。
もう一つ代表的なものが、以下のような方位分割方法です。
これは、北東、北西、南東、南西を60度としています。均等ではありません。
北、南、東、西は30度になります。
この分割の方法は多くの九星気学の方が採用していますね。
60度（北東、北西、南東、南西）の部分を二分割し、合計十二分割して、十二支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）に割り当ても行いやすいです。
さらに十干（じっかん）（甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸）と先の八卦と合わせて、二十四分割する方位もありこちらも気学に使用されることが多いようです。
（8＋12＋10は24ではないので、取捨選択して構成しています。）
各流派で分割角度や角度の割合は違いますし、同じ流派でも使い分けるところもあります。
（固定された方位をみる（家相とか）は45度、移動方向を見るときは60度とかです。）
鬼門の角度範囲
鬼門はご存じのように北東のことを言います。
IKTM流（私が修行してきたヒーリングメソッド：I had received the Knowledge and Trained healing Method.）の家相も含めて一般的には、注意すべき方向です。
例えば、家の中心から鬼門の角度内に、トイレなど清潔ではない場所を配置してはいけないなどです。
これまで紹介した方位分割による北東の角度（範囲）は、45度と60度でした。
実はこれ以外に鬼門の角度の考え方があります。
鬼門（北東）の中心線から前後15度（合わせて30度）を鬼門の角度とする流派です。
一部の家相の流派にはこの考えを採用するところが存在します。数は少ないですが。
（ちなみにIKTM流もこれです。）
「鬼門線」などでググるとこの考え方の流派を見ることができます。
さて、鬼門の角度は流派によって60度、45度、30度とあるわけですが・・・・
先日立ち寄った古本屋で以下の書籍を購入してさらなる発見がありました。
もっと鬼門の角度は小さくてよいという考え方があったのです。
これによると、
鬼門（北東）の中心線から前後11.25度（45度の1/4）合わせて22.5度が一般的で、実際はその半分の前後5.6度合わせて11.2度の範囲を考えればよい。
とあります！（家相・地相・墓相の研究、志賀 竜介、P305 鬼門の範囲より、ISBN-13:978-4785001841）
実際の配置
ということで（？）、
家の中心からこの角度の中にトイレなどが無いように配置したいのです。
しかし最近は建売も多く、自由にレイアウトできないこともあります。
賃貸などもそうでしょう。
ではどの角度で考えたらいいのでしょうか？
もちろんお気に入りの占術を使えばよいのですが・・・・
60度の鬼門内に（ついでに裏鬼門（南西）も）入らないようにと考えると、じつはなかなか良い物件が無かったりします。
どうしてもトイレの個室がかかってしまうことがあるのです。
そこで、以下の範囲に入らないことで良しとします。
60度→45度→30度→22.5度→11.2度
これを「逃げ」といいます。
ベストではないですが、「まし」であるとするのです。
何故角度がいろいろあるのか？
これは個人的な考察になりますが、いくつか考えられられます。
各占術の先生の経験による結果
いろいろ経験されて、この角度でよいとされているパターンです。最後の11.2度などはそうだと思われます。
各占術の流派の理論による
方位のところでも紹介した、八卦、十二支などが占いの基本理論（？）にあり、その方位範囲がどうしても決まってしまうもの。
磁北と真北の誤差問題
方位系の占いのほとんどが基本的に真北（シンボク）を使います。磁北（方位磁石が示す北）と真北は違いがあるため、現地で磁石を頼りに占う場合は注意が必要です。
磁北は関東では約7度真北に対して傾いていますが、その場所によって変わります。日本国内でもその差異が有るのです。札幌市は約9度、那覇市は約5度など、約4度も異なります。またその角度は年々変化しています。国土地理院などのHPで確認することができます。
ですので、占断ミスを防ぐため、ある程度鬼門の範囲をだぶつかせているのです。
商売のため
鬼門の範囲が狭いと、比較的避けるのが容易です。しかし広いとその範囲を避けるのが難しく配置に悩むことになります。
おそらくまず自分で見て（ネットで無料で見て）、鬼門が気になって占い師のところに相談しに行く・・・ということで、占い師が儲かりやすい土壌ができあがります。
（故IKTM流の師匠はこれだと言っていました・・・）
鬼門の範囲についていろいろと述べてみました。楽しんでいただけたのなら幸いです。
ほんじつはここまでといたします。
意識にあげてみよう
ほんじつはおめでとうございます。The Kerria Sasaと申します。
本稿では気功の超基本について述べてみます。
過去記事にも一部記載していますが、重要な考え方なのでもう少し書いてみます。
実際に読んで頂いている方も試せるような内容にするつもりです。
関連リンク
はじめての気功 気功とは？ - 気功を伝統と科学で学ぶブログ
はじめての気功 神秘の気の玉 - 気功を伝統と科学で学ぶブログ
気功の第一歩は意識にあげる事
気功を行うためには、その第一歩として「意識にあげる」があります。
無意識やこれまで感知しなかったことに気づき、意識にあげるのです。
情報を意識にあげるのです。
この気づいていない情報を感じて意識にあげることで、その気づいた事柄にアクションが取れることも目的の一つです。
意識に上がったもの、気づいたものをいかにコントロールするかが気功です。
そしてこの「意識にあげる」は何も気感に限ったことではありません。
（気感とは一般的に見えない”気＝情報”をなんらかの五感でキャッチすることです。ビリビリするとか、モヤとして見えるとかが一般的ですかね。）
重要なのは、これまで感じていなかった事象（無意識）を意識にあげることで、リアリティ(臨場感がある世界)をゆらがせることになることです。
リアリティを揺るがせることで、相手又は自分の無意識に介入する（内部表現の書き換え）足がかりとします。
これを”Rゆらぎ”と言います。
苫米地英人氏が定義したのかな？
いずれにせよ、意識にあげることでRゆらぎを起こすことが、気功の基本になります。
（Rゆらぎはさらに様々なテクニックがありますが、気功を行う上では上記を意識してもらえれば良いかと思います。）
意識にあげるあれこれ
ではこの”意識にあげる”の具体的な事例を述べてみます。
実際に感じてみて、無意識を意識にあげる感覚を体験してみてください。
まずは気功の練習と思って楽しみながら行ってみてください。
感覚（五感）を意識で捉えることが一般的でしょう。（一般？？）
触覚を意識にあげる
このブログを読んでいる方はどのような体勢でお読でいるでしょうか？
座っている方は、椅子の質感をおしりで感じていますか？
どうなっているか気にしていましたか？
改めて感じてみてください。
（この例は認知科学系の方がよく用いる例ですね！）
立っている方は、足の裏の感覚。どのような硬さを感じていますか？
これまで気にしていないことを改めて気にすることが、無意識を意識にあげることと言えます。
このように普段から触れているけど気にしていないところを、片っ端から感じてみてください。
膝の裏に何か触れていますか？
指輪は？ネックレスは？
お腹周りの服の擦れは？
普段感じていない情報を感じて、意識にあげてみましょう。
行為と感触を意識でとらえる
次に動作に伴う感触を意識にあげてみてください。
同じく物理的な感触を意識にあげます。
例えば、両手のひらをピッタリと合わせてみてください。
中指のすぐ下の部分と手のひらの真ん中は同じ感覚でしょうか？
触れ方（力）が違うので、当然微妙に違うはずです。
普通に神社で拝んでいるときに、このような感触の違いを感じたりしていませんよね？
他の掌の部分はどうでしょう？
人差し指と中指の触れている感触は同じですか？
温度は同じ？ しっとり具合は？
手首の力の入り方は？
また、右手で自分の左手首を軽くつかんでみてください。
同じようにどのように感じますか？
掴まれた手首の皮膚は何を感じてますか？
人差し指近辺と小指近辺では感触が違うのではありませんか？
などなど、自分の動作の結果現れている、普段は感じていない感触を情報として意識にあげてみましょう。
気を感じて意識にあげてみる
いよいよもう少し気功っぽいことをしてみましょう。
気を感じて、意識に上げてみます。
気＝情報でした。
再び両手のひらを合わせてください。（指先は前方に向けて）
先ほどと同じように、掌の感覚を意識に上げてください。
そして１~２cmほど手のひらを離してみましょう。（指含めて互いに触れないように）
掌の感覚をよく感じてください。すなわち意識に上げてみましょう。
何か感じますか？
それが気の感覚であると確証する必要はありません。
”何か”を感じることが重要です。
あたかい？ 風が吹いている？ 磁力？ ふわふわ？
ジンジン？ ピリピリ？ モゾモゾ？
なんでも良いです。
勘違いかもしれませんが、それすらも楽しんで感じてみましょう。
すべて感じて意識に上げましょう。
まさにこれが気功の第一歩になるわけです。
もう一つ紹介します。
両手のひらを顔にピッタリとつけてみましょう。
指が上、手首が下で目を覆うおうに、なるべく隙間がないように。
その状態でちょっと手を顔の皮膚からちょっと浮かせてみましょう。
この時、手のひらで何か感じます？
対面する顔の部位によって違いはありますか？
逆に顔の皮膚は何かを感じますか？
鼻の下は敏感です。何か感じませんか？
（はんだごてが温まったかどうかを確認するときに温度を感じる場所です。電気技術者あるあるですね。）
暖かさや、呼吸の風意外に、何かありませんか？
手のひらと同じように、ピリピリ、モゾモゾしたりしますか？
また、閉じた瞼の裏の明るさに変化はありませんか？
（もしかしたら丹光と呼ばれる現象が見れたらラッキーと思ってください）
気を感じるの五感は、思いもよらないところの場合もあるので、全身をセンサーにして感じてみてください。
気を”見る”にレッツトライ
ちょっとチャレンジしてみましょう。
気をみてみましょう。
意識にあげるためのチャレンジですので、気が見えるはずがないという思いはとりあえず横に置いておきましょう。
見えないものを意識にあげたてみたいですよね？（厨二病的に）
さて、気を見て、その視覚を意識にあげれるかどうか！です。
やり方です。
左右の手の指先どうしを軽くつけます。右の人差し指先と左の人差し指先、同じく中指、同じく薬指と３本の指先をつけます。３本の指先を合わせます。
（やりにくければ本数はいくつでもOK）
そしてこの状態でまずはその触れた感触を意識に上げましょう。
これは次のステップの序章です。じっくり感じてください。
指先はどんなかんじですか？
暖かい？ ビリビリする？ それとも冷たいでしょうか？
次に指を左右に離していきます。ゆっくりと１〜２cm程度が目安です。
指が離れた状態で、その指間をぼやっと見ます。
何か見えますか？
何かあるような感じ？ 白いもや？ 湯気のような？
見えなくてもかまいません。
見えるというよりも感じるに近いかもしれません。
しばらくしたら、また指先を合わせて感触を意識に上げて、そして指を離して見てみましょう。
瞬きはなるべく少なくして、焦点を少しぼやかすのがコツです。
指の間に何か見えたらラッキーぐらいの楽しみ方でいきましょう。
見えない情報を意識にあげることができたでしょうか？
うまくいくとオーラが見えるかもしれません。（厨二病的に）
気＝情報が、視覚として意識にあげる＝見える、というわけです。
この気を”見る”は数十年前から行われている方法です。（後述）
視覚と動作
気とかオーラとか見えん！っていうかいやだ！
という人は実際に実物を見て、その視覚した結果を意識に上げてみるとよいでしょう。
見て意識にあげるのは自分の手の動きです。
やり方です。
床や机に、自分の親指でますぐの線を引いてみましょう。
肩幅よりも少し広い距離を、左から右へ線をまっすぐ引きます。
線を引く速度は左から右で2秒ぐらいです。
この時、均等のスピードで引きます。線を引く最初から最後まで均一のスピードです。
さて、この線を引くときにその指の軌跡が本当に真っ直ぐでしょうか？
線を引く最後の方、又は真ん中あたりは膨らんでいませんか？
線を引く速度は本当に均等ですか？線を引く最後はスピードは上がってませんか？
指の軌跡を意識して、体の精妙なコントロールを意識してみましょう。
（実はこれIKTM流（私が修行してきたヒーリングメソッド：I had received the Knowledge and Trained healing Method.）の修行方法の一部だったりします。）
今一度、自分はまっすぐ引いているつもりでも、実は曲がっていませんか？
スピードが一定ではない場所がありませんか？
そこを認識して意識して動作を修正してください。
この時これまで感じていないことが意識に上がっているはずです。
細かく捉える
このように無意識の部分を意識にあげるわけですが、その際になるべく解像度を高く捉えることが重要です。
細かくすればするほど気づく部分が多くなります。
ちなみに解像度を高く意識にあげるだけで、自己に対する気功ヒーリングになります。
手のひらを合わせて、解像度高く意識にあげるだけで、肩から腕のこりが解消するヒーリング効果が発現したりするものです。
繰り返しになりますが、まさに気功の入り口です。
初歩ではありますがどんな気功の達人でも使用している（抽象度の違いはありますが）重要な気づきなのです。
おまけ
思えば空手家柳川昌弘氏のオーラ視の本（あなたにもオーラが見える ISBN-13 : 978-4584006849）が最初に買った気を見る本であったなと、おじさんは懐かしく思い出すのです。30年ぐらい前の本ですね。
ほんじつはここまでといたします。
共感覚は気功に必須か？
ほんじつはおめでとうございます。The Kerria Sasaと申します。
本稿では共感覚について思うことを述べていきたいと思います。
これまでも本ブログでは共感覚について述べてきましたが、また変わった切り口の考察をしてみました。
共感覚について
共感覚とはざっくり言うと、
入力された情報が脳と心で処理されて異なる五感に再マッピングされてそれを人が認識すること、
となるでしょう。
学術的な定義があるかどうかはわかりませんが、少なくとも気功を行う上ではこのように認識すればよいかと思います。
一般的に脳の誤認識と言われたり、脳の素晴らしい機能であると言われたりしています。
共感覚について紹介した書籍もいくつか出ています。
ただ本当の仕組みはまだ解明されていないようですね。
私の昔の共感覚体験
共感覚を何で感じるかは人によって異なります。
得手不得手もあります。
しかしみなさんが一番欲しいのは視覚に再マッピングされた共感覚でしょう。
いわゆる気が見える、霊的情報が見える・・・といった類です。
憧れですよね？ 気とか霊とか見えるの。中二病的で。（笑）
この視覚共感覚なるものは私には備わっていないと思っていました。
しかし思い出すと決して経験がなかったわけではないようです。
この共感覚という概念を知らないときは、寝ぼけて幻覚のようなものを見ていたのだと認識していたのです。
例えば、電車に乗っている時”うとうと”しながら、ふと前に座っている人の顔をみると、その顔色が緑や黄色に見えるときがありました。びっくりしてしっかりと見直すとスー―っと普通の顔色に変わっていったのです。
また、白地に黒の文章の一部の単語が赤文字にみえることもありました。このとき特定の単語だけが色が変わっていたのかどうかは確認できたら面白かったのですが、残念ながらできませんでした。そしてこの時も”うとうと”した状態でした。
これら体験はそれぞれ複数回体験しています。
いずれも”うとうと”すなわちある種の変性意識状態にあった時と解釈できます。
ただし、”うとうと”なので変性意識状態になることをコントロールしているとはいいがたいです。しかし脳が誤認識をして共感覚的な働きをしたことが想像できます。
気功に共感覚は必要なのか？
「共感覚による内部表現の書き換え」が認知科学気功の定義です。
おそらくほぼすべての気功（認知科学式以外の）にもあてはまると思われます。
共感覚で情報（＝気＝クライアントの状態）を検知し、その検知に基づいてその情報をコントロールするわけです。
気功の定義そのものですね。
上記の説明は”情報”を”内部表現”、”コントロール”を”書き換え”と読みかえると、認知科学気功の定義である、”共感覚による内部表現の書き換え”となりますね。
ということは共感覚は気功に必須のものなのでしょうか？
測定なくしてコントロールなし
気功に共感覚が必須かどうかを考える前に、もう少し掘り下げます。
”測定なくしてコントロールなし”
これは某企業の品質スローガンだったりします。
この標語は気功にもあてはまります。（これまでも本ブログ内で述べています。）
この元ネタはウィリアム・エドワーズ・デミング博士が言ったと言われている
「測定できないものは管理できない」
と思われます。管理をコントロールと置き換えればよいですしほぼ同義です。
しかしながら
によると、
It is wrong to suppose that if you can’t measure it, you can’t manage it – a costly myth.
W. Edwards Deming, The New Economics, page 35.
ですので、「測定できないものは管理できないはまちがい」が正しいとされています。
都合の良いところだけ抜き出されていったのでしょう。
（もちろん、測定は大事で十分ありきの前提です。これを間違えるとみんな根拠のない勘でおこなってしまいます。）
ここでハッと気が付くのです。
これは管理すなわちコントロールするためには、”測定”におけるインプットが直接の情報の測定＝検知でなくても構わないという意味も含んでいます。
ということは気功に置き換えると、気の感覚のインプットだけが重要なのでしょうか？
ここで自問自答します。
気功の効果が出ない言い訳を、共感覚がうまくつかめないせいにしていないか？
直接的なまたは自分が思い描くような共感覚がなくても、他に検知する方法があるのでは？
再マッピングされた共感覚に見落としはないか？ 五感のどこかに変化はないか？
共感覚がなくても、観察と知識から推論し原因にフォーカスできるのではないか？
共感覚がなくても気功の効果・結果から気功施術の正しさが測れるのではないか？
特に気功の上達にお悩みの方は考えてみてください。
改めて共感覚は気功に必須か？
で、先の問いに戻ります。
共感覚は必須でしょうか？
いきなりですが結論としては”最低限一種類はあったほうが良い”でしょう。
何か一つでもあったほうが良いです。触覚でも視覚でも。
共感覚が全くないと、全ての基本である気の玉が作れません。
たとえパントマイム的に作っても、その気を感じない状態で気功を続けることなどできないでしょう。あまりにも馬鹿馬鹿しくなるはずです。
また気功技術の臨場感を得ることが（ほぼ）できないので、全く共感覚がないのは厳しいかもしれません。
もう一つは気功を続ける小さなモチベーションの一つが”気を感じる楽しさ”にあると思います。
このモチベーションと気功を行う目的またはゴールがあるから、気功を続けられるのだと思います。
ただしIKTM流（私が修行してきたヒーリングメソッド：I had received the Knowledge and Trained healing Method.）のように気感（共感覚）が一切なくてもOKな流派もあります。共感覚はあってもなくても良いというスタンスでした。実際に全く気の感覚がない人でも、気功師として開業している人もいましたね。
（しかしこれはレアなケースで、多くの人が多かれ少なかれ気感を得ているのが実状でしたが。）
とはいえ個人的には気を感じて（あるいは見て）楽しく気功を行って欲しいと思っています。
共感覚の落とし穴
先のIKTM流が共感覚を必須にしていない理由は、共感覚に頼りすぎると間違いが起こる確率があがるからです。
特に共感覚が視覚となる場合、その正誤の判別が難しくうっかりクライアントに伝えたりするとトラブルになることもあります。
例えば胃の施術をしているのに、気の感覚によって肝臓の方が黒く見えて（悪いところは黒く見えることが多い）肝臓の施術にシフトしてしまうような場合です。
気功師としてはより良い結果を求めての行動ですが、クライアントにしてみれば”何をやってるんだ”です。
しかもその時”いや、あなたは肝臓が悪いんですよ”などと言おうものなら、トラブルどころか医師法違反とも捉えられてしまいます。
このように共感覚のみに頼ると間違えることがある（またはトラブルがある）ことは覚えておくべきです。
ですので共感覚で捉えた感覚・結果を、知識で補完して慎重に判断すべきです。
（それでも人の判断ですので、100％正解は難しいですが）
もちろん自分の中で閉じているのなら好きに判断しても良いのですが、気功に効果があるかどうかのフィードバックを必ず取りましょう。
ほんじつはここまでといたします。
数字運勢
ほんじつはおめでとうございます。The Kerria Sasaと申します。
今回は久しぶり（？）の占いネタです。
数字運勢です。
IKTM流（私が修行してきたヒーリングメソッド：I had received the Knowledge and Trained healing Method.）の備忘録でもあります。
運勢は数字に宿る
このように書くとなにか仰々しい感じがしますが、実際は皆さんよくやっています。
何か数字を選ぶときに”ラッキー7”だとか、”111（ピンピンピン）”とか。
特定の数字を選ぶことで
- 幸運が来る
- 来るような気がする。来るんじゃないかな？
- なんでもいいんだけどどうせ選ぶならご利益があるといわれているものを選ぼう
などなど。
意図して数字を選ぶことがあるのです。普通に。
この意図して選ぶ数字に、運勢が宿るとされています。
もう少し違った言い方をすると、変えられる番号、又は変えられないが自分が決めた番号に運勢が宿ります。
ランダムに自動的に割り振られた番号でも、後から変えられるようなものには宿ります。
逆にランダムに決められて且つ変えられない番号には運勢は宿りません。
例えば以下の番号に運勢が宿ります。
- 電話番号下4桁：これは選択することや後から変えることができます。
- 車のナンバー：これも自分である程度決めることができます。
- 生年月日：自分で選んだ日に生まれたとみます。
っていうかこれぐらいしか使い道がないといううわさもあります。
数の宿りについて
数字運勢では一桁､二桁､三桁の数字にはそれぞれ意味があるととります。
ただし、二桁の数字にも意味はあるのですが煩雑になるため通常考えなくて良いとしています。二桁を考える場合、一桁目が主な運勢で50％の宿り、二桁目の数字は一桁目の半分の25％宿る効力です。三桁である場合、三桁目は二桁目のさらに半分の効力であとされています。
また数字の運勢を判断するときに、数字が教えていない先のこと､枠を越えたことを言ってはいけません。
自分の感じ方が入ってしまうのを防ぐためです。
この辺は一般的なタロット占いなどと違うところですかね。
そして数字運勢の占断は、ある意味おおざっぱです。抽象的とも言えます。
基本の単数の宿り
IKTM流では数字自体に細かい意味をもたせません。
その吉凶の度合いがあるだけです。
以下のようになります。
最良← １・５・７・３・８・９・６・４・２・０ →最悪
良い（１・５・７） 普通（３・８・９） 悪（６・４・２） 最悪（０）
私は８は良/普通どちらでもよいと教わりました。IKTM流の師匠はそのまた師匠から普通は９３６８と教わったとのことです｡ですので８は普通領域におきました。
また６も悪におきましたが、ほぼ普通です。
４と２は悪ですが、その度合いはほぼ同等です。
偶数と奇数
数字運勢を見る上で重要なファクターとして、その数字が偶数か奇数かといことがあります。
奇数は陽数、偶数は陰数と呼ばれます。
運勢が良いのは奇数です。
これは中国でも同じであり、この数字運勢は中国の影響を受けていることが予想されますが、日本の歴史上では縁起の良い数字が偶数であった時期もあるようです。
時の天皇が設定したとかしないとか・・・。（証拠はないです。故師匠の発言です。）
組み合わせの宿り
基本の吉凶の度合いと、陽数陰数を抑えたところで、いよいよ具体的な例を紹介します。
数字運勢は数字が組み合わせたものを見ることが多いです。
そのなかで幾つか判断において例外があります。
・２が四つだと良｡（２は本来良い数字ではないにもかかわらず）
・１が四つだと最悪｡
・０が二つ以上は超最悪｡
など”裏にかえる”が発生します。
さて以下に紹介する数字列以外でも様々な活用が効きますので色々楽しんでみてください。
誕生日、生年月日
生年月日は日本人であれば年号（昭和など）を使用し、外国人であれば西暦を使用します。
また生年月日の結果は自分自身の感じ方のみです｡他人がどうのではないとされています。
通常、数字運勢は下記のように表・内・全体の数字運勢を見ます。
それぞれの内容は例にあるとおりです。（スマホ表示だと見づらいかも・・・・すみません。）
例１ Ｓ１７．２．７ →表運・外運（社会的にどう見られるか､出世するか）
８ ９ →内運・経過運（自分でどう感じるか）
１７ →全体運
例２ Ｈ２．５．９ →奇数桁の場合は真ん中の数字は伴侶を示す｡この場合は
２ １４ 良だが、もっとよい人を求めてしまう人もいる
１６
例３ Ｓ６４．１２．３０ →真ん中がない場合は何事もなく通過経過していく
１０ ３ ３
１６
その他 Ｈ１．１．１
１ ２
３
Ｓ１７．１２．７
９ ９
１８
Ｈ１．１０．１
２ １
３
電話番号
市街､局番は決まった物だから見ません。（変えられない物には運勢が宿らない｡）
電話番号の末尾を見ます｡（下４桁）
電話番号では主に商売運などを見ます｡
で、以下がその例です。
例 ２ １ １ １ →外運
３ ２ →内運
５ →全体運
商売には”７”もよいとされています。”突然当たる”の意味があるのです。
私も新しい携帯電話などで番号を選ぶ時、咄嗟に上記の内容を思い出して決めます。
慌ててミスったこともありますが・・・。
気になる人は電話番号を買っても良いでしょう。
ほんじつはここまで
数字運勢は占いですので楽しんで行うことが必要です。
生活に支障の出ない範囲であることが重要です。
（こんな簡単な数字運勢占いでも、ガチでやると実生活が窮屈になる人がいるのですよ。）
どうしても数字を変え得られない生年月日などは､通称などを使って悪い生年月日の影響を回避する方法があります。（公の書類以外の生年月日の記載や公言をかえるのです。まぁ面倒なのでおすすめはしませんが。）
また姓名判断も画数の数字運勢が基本となりますが、まぁいろいろありますのでどこかで紹介します。
さらにドバドバ～固いバルブを回す
ほんじつはおめでとうございます。The Kerria Sasaと申します。
前回の投稿で、ドバドバと手（指）から気を出すコツというか注意点のようなものを紹介しました。
今回はさらにドバドバするためのヒントです。
気功で気を出すために、気功的な技術をつかうという話になっていきます。
もっとドバドバ
気をさらにドバドバと出したいのです。
体を緩ませリラックスさせた状態からさらに・・・です。
手や腕の完全脱力だけでなく、体全体のリラックスを行います。
ここからさらに気を大量に出すにはどうしたらよいのでしょうか？
いくつか方法はあるのですが、今回はとある臨場感を使用した方法を紹介します。
ドバドバを阻害する経路
気は腕を通って手や指から出ていきます。
体の中枢から腕を通って出ていくのです。（異論は認めます。）
力を抜けば抜くほど気の出力が上がる理由はいくつかありますが、その気の経路の問題があります。。
力が抜けてリラックスした経路が必要なのです。
（武術系の気功では特殊な緊張をさせるものもありますが、それとは違う理論ですね。）
力を抜く、脱力する、リラックスするのは、筋肉だけでなくあらゆる組織がその対応になります。
骨（関節）、皮膚、血管、リンパ管、神経、筋膜、靭帯、などあらゆるものを意識にあげるとよいです。
単なる”腕”ではなく、解剖学的に解像度を上げてみましょうということですね。
（緩んで解像度が高い方の腕は気がたくさんでるのです。）
こうすることで、リラックスできていない＝緊張が残っている部分が分かってくるはずです。
この”分かる”はかなり重要です。
認識することができれば対処することができるのです。
また不思議なもので分かっただけで自然と緩むこともあります。
このようにこれまで気づかなかったところも含めて、徹底的に緩めてみましょう。
そして前回紹介した”幽霊の手”をしてみてください。
どうでしょう？
出る感覚、受ける感覚が増したのではないでしょうか？
情報的に経路を開けてドバドバ
徹底的にリラックスして緩めた腕は、気の経路として理想的なものです。
でも貪欲な我々はもっと出したいのと思うのです。もっともっと！です。
気の流れを阻害するものはもうないのでは？と思うかもしれません。
確かに”物理的”には限界までケアしたかもしれません。
（腕を物理的になくしてしまうとかはナンセンスですよね。とはいえ物理ももっと奥は深いのですが。）
しかし”情報的”にアプローチする方法があります。
そのうちの一つを紹介します。
導入はイメージを使います。
腕の中に気が通っている管があると想起します。
あまり細い管ではない方が良いようです。
太すぎてはダメですが腕と同じぐらい太くてもかまいません。
その管の肘の上あたりに、”バルブ”があると考えます。
流れを堰き止めたり流したり調節するあれです。
水道やガスのそれですね。
バルブのとっての形はなんでも良いです。蛇口のようでも良いです。
ただし握りやすく回して開けるタイプのものが良いでしょう。
そしてこのバルブは非常に固いものです。簡単には回せません。
ガッチリと固く動かないものです。
このバルブが気の流れを堰き止めているのです。
以上のようにイメージします。
ではいよいよ気をドバドバです。
気の管の内の流れがこのバルブで堰き止められているのだから、開けてあげればいいのです。
パントマイムのように、肘の上のバルブを回します。
ただし固いので思いっきり力を込める臨場感で開けていきます。
クルクルとは回りません。超ガンバって回します。
注意点として体に力が入ってはいけません。せっかくのリラックスが台無しです。
リラックスした状態で、思いっきり力を入れた臨場感で回します。
おそらくほんの少ししか回らないはずです。
このとき腕の中の様子を感じてください。
これまでは違う気の流れを感じませんか？
これを左右の腕のバルブを行ってください。
何度でも行ってOKです。
そして幽霊の手で確認してみましょう。
受ける感覚だけでなく、出ている感覚も増しているはずです。
無理やり回す臨場感の応用
実はこのバルブの感覚は、気功技術としてパッケージ化されています。（気功技術として伝授が可能ということ）
ここで重要なのは、”固いものを回す”臨場感です。
気功技術を持っていない人でも、臨場感による疑似的技術の発火ともいえる状態になります。（もちろん伝授を受けた方がより効果はありますが）
この臨場感を使って他のことにも応用的な使い方ができます。
例えば頭の回転をあげることに使えます。（これまた気功技術化済ですが）
この場合バルブではなく噛み合ったギアのような感じです。
自分の頭の回転を概念として取り出し（気の玉として）、この固いものを回す臨場感で気の玉のギアを回すのです。
コツは同じです。力を込めて無理やり回そうとする臨場感です。
頭がスッキリしたり軽くなったような感じが出れば成功ですね。
ただしその場でフィードバックが取れない場合もあるので、日常生活の変化を感じ取って下さい。
また上記のように気の玉を使った方法もあることから、この技術（！）は他人のものも回せるのです。
共感覚で正しくバルブやギアを掴むと、相手の状態をそのバルブの硬さで知ることできるようにもなります。
本日はここまで
一部中途半端な感じあもありますが、ここまでとします。
さらに気をドバドバする方法としては今回紹介した以外にも、呼吸、大周天（外気取り込みや抽象度の上昇）、動功的手法（気が出やすく感じやすくなる体操）、静功的手法（気が出やすくなるチャクラの活性化など）、伝授システムを用いたもの等がある（多分もっとある）のですが、それはまたどこかで。（すでに一部本ブログ内のどこかで一部紹介しています。）
幽霊の手でドバドバ
ほんじつはおめでとうございます。The Kerria Sasaと申します。
本ブログも投稿開始から一年を迎えました。
少しでも気功や見えない世界について楽しんで頂けたのなら幸いです。
今年もよろしくお願いいたします。
今回は気を出して感じる為のコツのようなものを改めて紹介します。
気功初心者を念頭に記しますが、それ以外の人に向けても気功のプチ情報を入れています。
ドバドバ
表題にもあるドバドバとは、気が手から”ドバドバ”出るという意味です。
チョロチョロとではなく、ドバドバと気を出したいのです。
そのためには、完全脱力がキーになります。
気は体の様々な場所から出す（？）ことができますが、特にわかりやすいのが指先からです。
ですので本稿での”気を出す”は手の指先から出すことを念頭に書いています。
ではその気の出し方です。
リラックスした（緩めた）腕と手と指で、自然と指を伸ばした状態にします。軽く肘を曲げて、手にひらは下に向けます。
手首を完全脱力すると自然と「うらめしや〜」の幽霊の手になります。
この時指や手首を完全に脱力するのがコツです。
そして、この”幽霊の手”の指先から、”気を出す意識”を持って気を出します。
幽霊の指先の先に、反対の手の掌を配置して、指先からの気を感じてください。
幽霊の指を僅かに動かすと、手の平で感じている気の感覚に変化があると思います。
そして、力を抜けば抜くほどその感じる気感が強くなるはずです。
特に手首を脱力してください。
軽く振ったりしてリラックスしているかの自己フィードバックをとってください。
（よく力を抜いているつもりでも、実は少し力が入っていることはよくあります。）
ドバドバ感のプロセス
気は体と心を緩めるほど強く出る傾向があります。
理想的には、緩める→気が沢山でることを感じる→その気を感じる なのですが、
しかし実際には、気が出る手を使って（この時気が出る感覚はなくてもOK）気を感じる練習を繰り返すうちに、気を出す感覚が出てくることが多いようです。
ですので最初は気が出る感覚がなかなか出なくても問題ありません。
気を出す側の手を動かして、その違いをよく感じてください。
自然と出す方の感覚も身についていきます。
（もちろんいきなり出す感覚を掴む人もいますよ。）
手以外のこと
気を出し感じるための”幽霊の手”ですが、その目的のために必要なのは”手”だけではありません。
もちろん手が重要ではありますが、連動している部分にも注意を向けましょう。（意識に上げましょう）
リラックスし、力を抜く（緩める）ように注意をするべきところ列挙すると、
肩、肘、わき、背中
などです。
また、気を出しやすい体勢としては、
背筋を伸ばす、骨盤を立てる、胸を自然にひらく
などです。
背筋は伸ばします。猫背はいけません。
ただし力が入ってはいけません。
（実は結構難しい。難しいことに気づくことがまずは大切。）
中国気功では気功を行う上で重要な体勢として、含胸抜背（がんきょうばっぱい）と呼ばれる状態があります。
一般的な解釈では、リラックスした状態で胸を凹ませ背を張る状態と言われています。
（大木を抱く形の腕の形をした站椿功を行うとその形を取りやすいとされますが。。。）
しかしこれでは気はなかなか出にくいはずです。
胸を自然にひらいた（緩めた）状態とはかけ離れています。
背を張って僧帽筋などが伸長して緊張したり、胸を凹ませて大胸筋が収縮したりすることは、リラックスとかけ離れているのです。
本来の含胸抜背は、胸と背中の筋肉を緩めるという意味のはずです。
そして第４チャクラ（ハートチャクラ）や膻中、第７胸椎を中心とした脊椎と連動した気の流れがあり、前方の膻中から後方の脊椎まで意識が通っている（抜背）状態です。
様々な解釈があるので私の考えが絶対に正しいとは言いませんが、リラックス→気が出る感じるの方法論からいくと、そういう結果になります。
また中国気功のついでにいうと、幽霊の手は少林一指禅における「梯形」と呼ばれる手の形が近いです。
（一指禅は「気功師になるための気功」と呼ばれる気功です！）
梯形とは、掌を下に向けリラックスしつつも人差し指を軽く伸ばし、中→薬→小指側に向かって徐々に段差をつけた（梯を作る）形の手のことです。
しかし”幽霊の手”はさらに極端に脱力させます。
極端な脱力で気の出力を促しているのです。
気を出して疲れちゃう
初学者は気を出す訓練をしていると疲れることがあります。
慣れないことをしているので疲れるという側面もあります。
（体のどこかが緊張しているかも・・・。）
しかし自分の気を出すので疲れる、ということがあることは忘れてはいけません。
もしリラックスのチェックをしてなお、この練習をしていて疲れるようであれば、休みをとってください。
無理は禁物です。
外気取り込みや大周天など、体外に気の臨場感がある状態となれば気を出しても疲れないのですが、そこまで行っていない人の悩みだったりします。あるあるです。
誤解を恐れず簡単に言ってしまえば、体外のオーラの流れを腕を通して出すイメージで、自然と大周天状態になります。
（IKTM流（私が修行してきたヒーリングメソッド：I had received the Knowledge and Trained healing Method.）もこの方式だったりします。）
無理に第七チャクラから宇宙エネルギーを取り込んで・・・などと思わなくてもOKです。
（認知科学式気功の伝授システムがあれば、大周天は伝授一発ですがね。）
気の流れる経路と体勢についての考察
気が出る経路は、胸（膻中）から心包径（腕の内側）を通って掌、指先へと流れるとされています。（もちろんそれ以外の経路も通っていますが）
慣れてきたら、体の中心（インナーマッスルや内蔵、丹田、チャクラ）から腕全体を通して気を出すこともできます。
ですが心包径が重要なファクターであることはかわりません。
そして心包径は大臀筋や股関節と連動していることが知られてます。
これは、骨盤を立たせる際に、お尻もリラックし股関節周りの筋肉も緩めた方が良いことをさしています。
もしなかなか気を感じることができない方は、お尻と股関節のリラックスができる体勢もチェックしてみて下さい。
本日はここまでといたします。
邪気を受けてしまったら
ほんじつはおめでとうございます。The Kerria Sasaと申します。
本稿は邪気の投稿のアフターフォローのような位置づけです。
察知がわずかに遅れて、被ってしまった時の対処方法ですね。
本当はプロの気功師やヒーラーにとってもらうのが良いのですが、そのような人脈がなかったり、邪気を受けたのか判断ができない場合なども多いです。
そのような場合に、とりあえず試すと良いかもしれない方法を紹介します。
気功技術 祓う・浄化
認知科学式気功の浄化の技術ですね。
”祓う”は基本の浄化の技術ができる方はできます。やり方が異なるだけです。
皮膚の表面に付いている、または極表層に付いている邪気（情報）をとることができるものです。（実際はもっと色々あるのですが）
邪気を受けてしまってから時間が立ってしまったものに対しては効果が薄いことが多いですね。（気功のレベルが上がるとそうでもないのですが）
邪気を受けた感覚が強い体の部分を中心に行います。
服についた埃や雪を払う動作よりもオーバーなリアクションで、体の表面を手のひらでするようにして、張り付いている何かをこそぎ落とすように動かします。
これを何度か繰り返します。
手を動かす方向は体の末端方向が基本ですが、あまり気にしすぎる必要はありません。
ただし何かを剥がして、体外へ捨てる意識はあったほうが良いでしょう。
また通常の浄化の技術でゆっくりと体に触れずに施術してもかまいません。もちろん気の玉＝自分のアバターに対して行ってもかまいません。
緊急的に行えて物理的な接触を伴って臨場感が生成しやすい祓うの方が、今回の目的には即しているかと思います。
自然を使う
祓うの技術は簡単ではありますが、気功ができる人である必要があります。
気功ができない人は以下の方法が伝統的に良いとされています。
いくつか紹介します。
海に浸かる
冬の季節は厳しいですが、海岸沿いにお住まいの方で夏場であればこの方法が良いです。
できれば首まで浸かった方が良いですが、それはTPOで判断してください。
浸かる時間は、邪気の感覚がなくなるかどうかフィードバックをとりながら調整します。
土や砂に埋まる
土に埋まるのが良いのですが（五行的にも）なかなか難しいです。一歩間違えると犯罪に見えます。（笑）
重要なのは土に触れて邪気を吸ってもらうことです。
実質的には砂風呂が良いとされています。（他に土系に埋まることがあればそれでも）
巷でいうデトックス効果は気的にも同じということですね。
また簡易的に土を使う方法として、手のひらを地面（土が露出している部分）に当て、気（できれば邪気を認識して）を出す、吸い取ってもらうものもあります。
まぁこれもある程度気功ができないとダメですが。
木に持っていってもらう
これが一番手軽でしょう。
ある程度の太さを持った木（樹木）に吸い取ってもらうのです。
松の木が最良です。
松がなく、ある程度の大きさがない場合は、大きくなる可能性がある木でも最悪OKとされています。
気の感覚がある方は、手のひらを触れて気を出すと、邪気が吸われていくのがわかったりします。
（早朝の伊勢神宮や天河神社に行くとまぁ沢山の人が木に触れています。）
人の目が木になる方は、木に寄りかかるふりをして吸い取ってもらいましょう。
水行
本格的な自然瀑を使用した滝行である必要ありません。
（もちろんそれはそれで素晴らしい効果はあるはずですがね。）
自宅のお風呂でOK。
膝立ちした体制で、風呂桶を浸かって水を肩から袈裟にかけていきます。
被る回数は奇数回と言われています。
この水業ですが、様々な目的のバリエーションがあります。（祈願、チャクラ開発などなど）
また前後の合掌や回数の決まりもあったりします。
ちなみに今回紹介した自然を使用した邪気の対処方法は、IKTM流（私が修行してきたヒーリングメソッド：I had received the Knowledge and Trained healing Method.）に伝わったものです。
ほんじつはここまでといたします。
